Nossos direitos como filhos de Deus: redenção
Esta manhã, enquanto nos aprofundamos no assunto de nossa redenção em Cristo, primeiro consideraremos o que constitui a identidade de uma pessoa. Cada um de nós tem certos papéis que desempenhamos na vida que informam não apenas o que pensamos de nós mesmos, mas também o que os outros pensam de nós. Por exemplo, eu.
"Quem é você, Tom?"
Sou marido, pai e avô, chefe de uma família crente.
No mês passado, minha esposa Marilyn e eu estávamos na Flórida para ajudar no nascimento de nosso neto mais novo. Então, na semana passada, comemoramos nosso aniversário de casamento na Carolina do Norte.
Nosso casamento uniu duas famílias de lados opostos do mundo - a minha nos Estados Unidos e a dela na Malásia. Um casal nessa circunstância tem que tomar algumas decisões - por exemplo, onde morar. Se você se estabelecer perto de uma família, ficará longe da outra família e vice-versa. Antes de ficarmos noivos, minha esposa disse a Deus que se ela se casasse com um estrangeiro e vivesse em um país estrangeiro, ela teria que se sentir tanto em casa com a família dele quanto com a dela, ou o casamento não funcionaria. E era tão importante para mim que a família dela fosse tão perto de mim quanto a minha.
Bem, Deus responde à oração, e é assim que as coisas funcionam. De fato, nossas vidas nos últimos anos se tornaram, de várias maneiras, um cumprimento do versículo que tínhamos impresso em nossos convites de casamento. Você o encontrará no livro de Rute, no Antigo Testamento.
Rute 1: 16b:
... o teu povo será o meu povo, e o teu Deus, meu Deus.
Então, sim, nossa identidade no casamento e na família é pessoal; mas o que é ainda mais pessoal? NOSSA REDENÇÃO EM CRISTO! E neste ensino, pretendo dar uma idéia de quão intimamente nosso Pai celestial nos atraiu a Si mesmo através de Seu Filho Jesus Cristo, e proporcionou uma família onde podemos crescer e florescer juntos, agora e por toda a eternidade.
Hoje, examinaremos a Palavra de Deus para compreender o passado, presente e futuro de nossa redenção. Como corolário, precisamos entender que o resgate gira em torno de dois conceitos básicos: pagamento e liberação. Precisamos entender o preço pago e do que fomos liberados.
Examinaremos nosso pagamento e liberação através das lentes do passado, presente e futuro.
PASSADO - PAGAMENTO E LIBERAÇÃO PLANEJADA
Antes da fundação do mundo, Deus criou o plano de redenção
PRESENTE - PAGAMENTO E LIBERTAÇÃO REALIZADA
Jesus Cristo pagou o resgate pela nossa libertação agora da escravidão do pecado e suas conseqüências
FUTURO - PAGAMENTO FEITO; LANÇAMENTO ESPERADO
Como herdeiros de Deus, aguardamos ansiosamente nossa libertação futura da escravidão da corrupção e da redenção de nossos corpos da sepultura.
Neste ensino, examinaremos cada estágio de nossa redenção: passado, presente e futuro. O resultado final de nossa busca é que descobriremos que, como redimidos, somos identificados como MUITO PRÓPRIO DE DEUS, AGORA E PARA SEMPRE!
Para traçar o desenvolvimento de nossa redenção desde o plano de Deus até o resgate de Cristo e nossa total libertação, vamos nos voltar para dois livros da Bíblia: no Novo Testamento, o Livro de Efésios; e no Antigo Testamento, o Livro de Rute. Em Rute, veremos o plano que Deus criou para um parente-redentor. Em Efésios, veremos nossa redenção, consumada e futura. Você pode usar as fitas da Bíblia para marcar Rute 1 e Efésios 1, porque retornaremos a esses capítulos ao longo do ensino.
PAGAMENTO E LIBERAÇÃO PLANEJADA
Abra em Efésios, capítulo 1. Nossa redenção nunca poderia ter acontecido se Deus não a tivesse planejado primeiro. Além do mais, para planejá-lo, Ele precisava primeiro ter desejado. Então, "POR QUE Deus redimiu a humanidade?" Simplesmente porque, como Deus de amor, era Seu desejo intenso e pessoal ter filhos a quem pudesse amar e que O amassem em troca.
Efésios 1:5:
[O versículo 5 deve começar com as duas últimas palavras do versículo 4, "Apaixonado"]
Deus nos redimiu por amor, e somente amor. Ele desejou intensamente ter-nos como filhos, e Seu meio para nos atrair a Si mesmo era a doação completa e total de Jesus Cristo. Ele elaborou um plano de redenção desde o início, para que os homens pudessem nascer de novo como Seus filhos e legalmente adotados como Seus filhos.
Vamos nos concentrar por um momento na frase “adoção de crianças”. Como está escrito na KJV, dá a impressão de que somos nós que fazemos a adoção; quando na realidade, foi Deus quem nos adotou. A palavra grega é huiothesia, o termo usado para o processo legal denominado adoção. Pode ser traduzido como “adoção como filhos” ou “colocação como filhos”. Huiothesia - também traduzida como “filiação” - é a base sobre a qual temos nossos direitos como filhos de Deus. Adotar alguém era torná-lo seu filho e, assim, elevá-lo como seu herdeiro. A filiação era um status legal para os adultos, assim como a herança era um status civil.
Filhos podem ser adotados; crianças só podem nascer. Na lei grega e romana, adotar alguém era torná-lo seu herdeiro. O processo de huiothesia estava, portanto, inextricavelmente ligado à feitura de um testamento e, portanto, irrevogável. Com boas bases, um homem poderia renegar seu filho de nascimento; mas ele foi legalmente proibido de renegar seu filho adotivo. Surpreendentemente, então, um filho adotivo tinha uma posição mais forte do que um filho de nascimento!
Huiothesia envolveu quatro elementos: 1) uma mudança de família; 2) uma mudança de nome; 3) mudança de lar; e 4) a capacidade de herdar. Tornar-se filho, então, era tornar-se herdeiro.
Tendo uma apreciação mais completa agora das implicações da adoção e filiação, podemos saborear a tradução de Efésios 1: 5, extraída da Bíblia Enfatizada de Rotherham [LEIA ISSO DUAS VEZES]:
marcando-nos de antemão para filiação, através de Jesus Cristo, por si mesmo, de acordo com o bom prazer de sua vontade.
De acordo com Seu bom prazer, Deus nos marcou para Si antes da filiação por Jesus Cristo. Ele nos queria, não apenas como filhos, mas como herdeiros!
Sabendo por que Deus nos redimiu - pelo amor - podemos prosseguir para a compreensão da pergunta “COMO Deus nos redimiu?” Veja Gálatas, capítulo 4.
Gálatas 4: 3-5:
... para que possamos receber a adoção de filhos [huiothesia, colocação como filhos].
Efésios 1: 5 identifica o Autor de nossa filiação: Deus; Gálatas 4: 3-5 identifica o agente de nossa filiação: o Filho de Deus. Como nosso parente-redentor, Jesus Cristo era o mais próximo de nós que estava legalmente qualificado para nos redimir. Deus nos redimiu em Cristo para que pudéssemos ser colocados como Seus filhos.
No nível humano, Jesus Cristo foi qualificado exclusivamente para redimir a humanidade. Como descendente de Adão, Abraão e Davi, ele saiu diretamente da linha dos crentes. Além disso, como o Filho unigênito de Deus, ele era o único indivíduo desde Adão e Eva a ter sangue inocente e, portanto, o potencial de viver uma vida sem pecado. Assim, de toda a humanidade, ele se tornou o parente mais próximo de nossos crentes, qualificado para ser nosso sacrifício perfeito pelo derramamento de seu sangue sem pecado, pagando assim o preço de nossa redenção de uma vez por todas.
Nós que estávamos “sem Deus e sem esperança” certamente precisávamos muito disso! Antes de sermos redimidos, nosso nome “não era meu povo”. Por favor, volte para Oséias 2:23. Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oséias. Oséias, capítulo 2.
Enquanto você está encontrando o livro, vou ler para você o versículo de outra versão da Bíblia à qual me referirei em outras ocasiões neste ensino: a ESV, ou versão padrão em inglês. Eu pessoalmente descobri que esta versão é uma das traduções mais perspicazes e biblicamente precisas disponíveis no inglês moderno hoje.
Oséias 2: 23b (ESV):
… E terei misericórdia de No Mercy, e direi a Não Meu Povo [hebraico Lo-Ammi]: 'Você é meu povo' [Hebraico Ammi]; e ele dirá: 'Tu és o meu Deus.' ”
Tudo mudou quando fomos resgatados. Não mais “Sem Misericórdia”, nos tornamos os destinatários da misericórdia de Deus, derramados sobre nós. Não mais "não amados", nos tornamos "amados" de Deus. Já não “não é meu povo”, nós nos tornamos “o povo de Deus”, “os filhos do Deus vivo”. Essa passagem está ecoada em Romanos, capítulo 9.
Romanos 9: 25-26:
… Osee [Oséias - como acabamos de ler]
A citação de Oséias 2:23 nesses dois versículos é a citação da figura de linguagem, marcando uma ênfase especial denotada por Deus nesta passagem. Deus disse que não éramos Seu povo; agora Ele diz, não apenas que somos Seu povo, mas que somos filhos do Deus vivo! É você e eu. Ele está falando sobre isso, cara!
Por favor, vá para Tito 2. Tessalonicenses, Timóteo, Tito. Sermos chamados filhos do Deus vivo fez de nós um “povo peculiar” - o bem mais precioso de Deus.
Tito 2: 14
Hoje, quando alguém diz que alguém é “peculiar”, entendemos que ele está dizendo que essa pessoa é estranha ou estranha. Quando "peculiar" veio do latim para o vocabulário inglês pela primeira vez, foi derivado de um termo que significa "propriedade de alguém". Este é o significado da frase “povo peculiar” na Bíblia King James: um povo que é propriedade ou aquisição de Deus. Como “povo peculiar” de Deus, nós pertencemos a ele!
Em 1 Pedro 2, vemos Oséias ser citado mais uma vez, bem como outra referência a “pessoas peculiares”: o próprio Deus!
1 Pedro 2: 9:
... um povo peculiar [o ESV diz: "um povo para sua própria posse"];
Veja só: Deus diz que somos “um povo que pertence a ele”! Como podemos nos aproximar de Deus mais do que isso?
Verso 10
Três vezes agora Deus reforçou o ponto: nós éramos Lo-Ammi (Não Meu Povo), e agora somos Ammi (Meu Povo). De Lo-Ammi para Ammi de uma só vez! Que grande, grande e maravilhoso Deus! Nós realmente somos seus!
NOSSO PARCEIRO-REDENTOR
Para pintar uma imagem do que essa transição significa para nós em termos humanos, agora nos voltaremos para o Livro de Rute. Em Rute, Jesus Cristo como o "fio vermelho" da Palavra de Deus é revelado como nosso Parente-Redentor. Josué, juízes, Rute. Siga o registro e veja por si mesmo. Capítulo 1.
Ruth 1: 1
Moab era uma terra do outro lado do Mar Morto, em um país hoje conhecido como Jordânia. Descendentes de Ló, os moabitas eram parentes dos israelitas, mas adoravam ídolos ao invés do Deus de Israel.
1: 2-5
... a outra Rute [que significa "Beleza"]:
"Quem é você, Ruth?"
Eu sou uma viúva e um estranho em Israel. Estou buscando descanso e restauração com o povo do meu marido. Alguns diriam que eu não sou o povo de Deus; mas no meu coração sei que sou o "povo de Deus".
1: 6-7
Segundo a prática oriental, quando o marido de uma mulher morria, era responsabilidade do sogro encontrar outro marido para ela. No caso de Ruth, no entanto, seu sogro estava morto. A opção aberta a ela era ficar com a sogra Naomi. Permanecendo fiel à família de seu marido, Ruth mantinha essa tradição.
Ao voltarem juntos para Judá, Noemi tentou duas vezes dissuadir as noras de deixarem suas casas e famílias para acompanhá-la de volta ao seu povo. Mas eles relutavam em fazer isso, tendo investido suas vidas juntos por mais de dez anos e se aproximando de todos os modos. Finalmente, porém, a filha cedeu e decidiu voltar. Mas Ruth se agarrou a ela.
1: 14-15
Uma decisão de voltar significaria voltar, não apenas para o seu povo, mas também para os seus deuses. Mas Ruth estava decididamente decidida a fazer o contrário.
1:16 -19 Então eles dois foram até que chegaram a Belém ...
A resposta de Ruth chamou a atenção de Naomi. Claramente, ela havia se decidido. Não haveria discussão adicional.
Rute 2: 1:
1 ... seu nome [era] Boaz [significando "nele está a força"].
Boaz era parente do marido de Ruth, ou parente. Isso significava que ele poderia desempenhar um papel fundamental na restauração da herança de Ruth - a do parente-redentor. Um homem que era parente próximo tinha o direito de comprar de volta a propriedade de um parente falecido e se casar com sua viúva. Vamos ver como a história se desenrola.
2:2
Hoje, usamos apenas a palavra “recolher” em sentido figurado: “Deixe-me ver o que posso extrair deste artigo.” Na sociedade agrícola do antigo Oriente Próximo, no entanto, a coleta tinha outro significado: reunir talos ou espigas de trigo deixadas pelos ceifeiros. Então, se você estava com fome e procurando comida, a oportunidade de colher era uma atividade vital.
2: 3 ... e seu acontecimento era [hebraico, "sua chance aconteceu" - uma figura que intensifica o verbo e enfatiza que aos olhos de Deus isso não era mera coincidência, mas parte integrante de Seu plano. Podemos dizer: "ela acabou de acontecer"] para iluminar uma parte ...
Mais uma vez, descobrimos que Boaz fazia parte da família. Para ser redimido, é preciso pertencer à mesma família que o redentor. Boaz era um homem maravilhoso que era amado e respeitado por seus servos e que, por sua vez, os amava e os respeitava. Ele tratou Ruth da mesma maneira, convidando-a a recolher o quanto ela precisava. Esta Ruth atônita. Como esposa de Mahlon, Rute tinha uma herança em Israel; mas com sua morte, essa herança foi suspensa. Como moabita, a sociedade a considerava uma pária. Mas Boaz não via dessa maneira.
2:11
Boaz se dera ao trabalho de aprender quem era Ruth e quem ela amava. Ele entendeu tudo o que ela havia desistido, escolhendo deixar sua terra natal e sua família. Ele ficou impressionado com o amor dela, a destemor e a dedicação a Deus e ao povo de Israel. Ele pronunciou uma bênção sobre ela, confirmando a recompensa completa que Deus daria a ela (versículo 12):
2:12 ... sob cujas asas [uma figura, denotando o terno cuidado de Deus] você passou a confiar.
Ruth deu uma resposta sincera.
2:13... Falaste amigável até [o hebraico lê: “ao coração de”] tua serva,…
Boaz mostrou bondade e respeito por Rute, providenciando seu sustento junto com seus próprios servos. Grata por isso, Ruth mostrou bondade e respeito por Naomi, compartilhando toda a cevada que colheu. Naomi queria saber quem era seu benfeitor, então ela perguntou. Ruth disse claramente que era Boaz.
2:20 ... O homem [está] próximo de nós, um dos nossos próximos parentes [goel hebraico, que significa “parente-redentor”].
A versão padrão em inglês diz: "O homem é um parente próximo nosso, um dos nossos redentores". Isso é importante, porque ninguém poderia desempenhar o papel de parente-redentor. Somente um familiar próximo tinha o direito de resgatar um parente que havia sido despojado de terras ou perdido o marido. E Boaz era um redentor em potencial!
Vendo a porta aberta na frente deles, Noemi instruiu Ruth a ficar ao lado das outras mulheres respigando no campo de Boaz, e não ir para outro lugar. Ruth fez isso de boa vontade, permanecendo com eles até o final da colheita.
A colheita do grão não termina com a colheita dos talos; os grãos precisavam ser separados das cascas antes que a cevada ou o trigo pudessem ser comidos. O processo de bater o grão da casca era chamado de debulha e acontecia em uma rampa circular ao ar livre que havia sido limpa, nivelada e amassada: a eira. Cada aldeia tinha um, e também alguns indivíduos. Geralmente, o chão estava situado no topo de uma colina exposta e rochosa acima da aldeia. Visto que a joeirada exigia vento e brisas frequentemente sopradas no topo das colinas no final da tarde ou de manhã cedo, a debulha ocorria à noite. A debulha era considerada trabalho dos homens, por isso não era permitida a entrada de mulheres na eira. Como a eira ficava a céu aberto, o fazendeiro dormia ao lado da pilha de grãos peneirados para proteger seu tesouro dos ladrões.
Além de seu uso na debulha e na peneiração de grãos, a eira com sua localização proeminente também serviu como ponto de encontro para negociações como acordos de casamento e resgates. Foi com isso em mente que Naomi aconselhou Ruth sobre como abordar Boaz. Ela deveria ir secretamente para a eira durante a noite e esperar até Boaz terminar de comer e beber e adormecer guardando a pilha de grãos. Então ela deveria se deitar rapidamente aos pés dele e descobri-los. Ruth foi "all in".
As instruções de Naomi não eram o que poderiam parecer para a mente ocidental. Ela não estava dizendo que Boaz adormeceria bêbado e que Ruth poderia tirar vantagem da situação sexualmente se deitando, descobrindo os pés dele e se oferecendo a ele. Antes de tudo, as atividades na eira teriam sido visíveis para toda a vila em uma noite de luar. Segundo, como veremos em um verso posterior, todos na vila sabiam que Rute era uma mulher virtuosa. Terceiro, Ruth seguia um protocolo específico de redenção conhecido e aceito na cultura.
Quando Boaz de repente acordou assustado, encontrou uma mulher a seus pés:
3: 9-10 ... estende, pois, a tua saia sobre a tua serva; pois tu [és] um parente próximo [literalmente, “um redentor”].
Por que Ruth pediu a Boaz que esticasse a saia sobre ela? Porque ela sabia que ele não era apenas um parente próximo, mas alguém que tinha o direito de resgatar; e a extensão da saia era entendida como redenção. A saia era um manto: uma peça solta e esvoaçante, usada dia e noite. Cobrir uma pessoa com um manto indica garantia de proteção. Deitar-se aos pés de quem tinha o direito de resgatar era um sinal de completa rendição.
As ações de Rute não eram indecentes, de acordo com o costume oriental. Quando ela se deitou a seus pés e pediu que ele esticasse sua saia sobre ela, pedia que ele não apenas resgatasse a terra perdida, mas também que ela se casasse com ela e aumentasse a progênie em nome de seus mortos. marido. Seu pedido foi permitido e apropriado porque Boaz era um redentor qualificado. Como você gosta disso para "fazer a pergunta"?
3:11 - 13:XNUMX
Boaz estava determinado a cuidar do assunto naquele dia, então foi aos anciãos do portão para explicar a situação. Saudando a um transeunte que era o parente com o primeiro direito de redenção, ele lhe falou da terra que Naomi tinha para comprar para descobrir se ele queria comprá-lo de volta. Este primeiro parente pensara que só havia terra a ser resgatada. Quando soube que também precisaria se casar com uma viúva e criar sementes em nome do marido morto, ele decidiu renunciar ao seu direito. Isso abriu caminho para Boaz, que era o próximo na fila.
Rute 4: 7-8:
7 ... ele tirou o sapato [sandália].
Tirar a sandália e dar a ela selou a transferência de propriedade. A partir de então, apenas o novo proprietário tinha o direito legal de andar na propriedade. A sandália era a mais séria da herança.
4: 9 -11: [nós somos] testemunhas…
4:13 Então Boaz tomou Rute, e ela era sua esposa; e, quando ele entrou nela, o Senhor lhe deu uma concepção, e ela deu à luz um filho.
4:17 E as mulheres, suas vizinhas, lhe deram um nome, dizendo: Noemi nasceu um filho; e chamaram-lhe o nome de Obede: ele [é] o pai de Jessé, o pai de David…
Mal sabia Boaz e Rute, na época do nascimento de Obede, que ele um dia se tornaria o avô de Davi e parte da linha de Cristo: assim, a bênção se estendeu tanto aos filhos das crianças quanto além!
"Quem é você agora, Ruth?"
Eu sou resgatado!
Não sou mais um estranho, tenho uma casa e um lugar com o povo de Deus. Tenho descanso na casa de meu marido Boaz. Tenho alegria com o nascimento de meu filho Obed, e minha amada sogra Noemi é sua babá. Tenho um legado e uma herança em Israel.
Não é a Palavra de Deus incrível retratar nossa redenção em um nível tão pessoal? Mas ainda não terminamos! Vamos voltar ao Novo Testamento para pegar o registro da Administração da Graça sobre nossa redenção.
PAGAMENTO E LIBERTAÇÃO REALIZADA
Começaremos com a parte de nosso resgate pela qual o pagamento e a liberação já foram realizados. Hoje desfrutamos dos benefícios iniciais de nossa redenção - sendo redimidos do pecado e de suas conseqüências. Jesus Cristo pagou por essa redenção com o sacrifício de sua própria vida. Efésios 1: 7 é o versículo central que captura a verdade de nossa redenção AGORA.
Efésios 1: 7
Resgatar significa "recomprar pagando o preço". William Wilson traduz a palavra hebraica para “resgatar” como “exigir a devolução da propriedade”, como na recompra de terras que foram vendidas. O resgate é uma liberação efetuada pelo pagamento de um resgate.
O resgate foi o sangue de Jesus Cristo. Quando Efésios 1: 7 diz que temos redenção "através do seu sangue", é uma figura de linguagem em duas partes em que "sangue" é colocado para derramamento de sangue, que por sua vez é aplicado para o que a morte de Cristo realizou. Essa dupla ênfase ressalta a enormidade do que Jesus Cristo fez por nós ao derramar o sangue de sua vida.
Sabendo que o resgate foi pago, de que fomos libertados? Da pena e das consequências do pecado. Efésios 1: 7 equipara nossa redenção com “o perdão dos pecados”. Qual é o significado de “perdão”?
A palavra grega usada neste versículo para "perdão" é apese, que pode ser traduzida como "perdão" ou "remissão" de acordo com o contexto. A remissão de pecados é a eliminação dos pecados passados no momento da salvação. O perdão, por outro lado, é o perdão dos pecados cometidos após a salvação, para que a comunhão do crente com Deus possa ser restaurada quando for quebrada. Neste versículo, "remissão" seria a tradução apropriada por contexto. “Em quem temos a redenção por meio desse sangue, a remissão de pecados de acordo com as riquezas de sua graça.” A rica graça de Deus superabundou para nós. Verdadeiramente, “a redenção é tão cara que deve ser gratuita!”
Vá a Romanos, capítulo 8. Sendo libertados da escravidão do pecado, entramos em uma nova vida como filhos.
Romanos 8: 15-17:
15… Espírito de adoção [a palavra “adoção” é huiothesia - um espírito de “filiação”],…
PAGAMENTO REALIZADO; FUTURO DE LANÇAMENTO
Isso nos leva ao futuro ou parte final de nossa redenção, quando, como co-herdeiros de Cristo, entramos completamente e tomamos posse de nossa herança total em nossos novos corpos. O pagamento foi feito; mas, por enquanto, o lançamento ainda é futuro. Efésios 1:14 é o verso focal que captura a verdade de nossa redenção na eternidade.
Efésios 1:14:
... sério [token, garantia] de nossa herança ...
Como obtivemos essa herança? Encontraremos a resposta em Gálatas 4. Quando Deus colocou Seu espírito em nossos corações, isso nos tornou Seus filhos. E porque agora somos filhos, também somos herdeiros de Deus por meio de Cristo.
Gálatas 4: 6-7
A essência de nossa herança está em sermos co-herdeiros de Cristo. Quanto Cristo tem? Todas as coisas, pois ele é o filho unigênito de Deus. I Coríntios 3 reforça ainda mais esta verdade, lembrando-nos que “… todas as coisas são tuas; (…) E vós sois de Cristo; e Cristo [é] de Deus ”.
Mesmo no Antigo Testamento, Deus olhou para o Seu povo como Sua herança. Veja Deuteronômio 32. Sendo o povo de Deus, também somos a sua parte. Quão próximos e queridos estamos do coração de Deus!
Deuteronômio 32: 9
Como aprendemos anteriormente, resgatar é exigir de volta a propriedade. Nós somos propriedade de Deus! Deus através de Cristo nos comprou de volta, e Ele não está disposto a nos deixar ir!
Qual é então “o penhor da nossa herança” em Efésios 1:14? É mais do que uma promessa; é um pagamento real ou um pagamento inicial. É o símbolo ou garantia representada por sermos selados com o dom do espírito santo e as manifestações. Romanos 8:23 chama de “as primícias do Espírito”. É um pouco da coisa real aqui e agora.
Romanos 8: 23:
... aguardando a adoção [huiothesia - filiação], [ou seja - ou seja] a redenção do nosso corpo.
Por favor, recorra a I Coríntios 15. Quando nascemos de novo, Deus plantou Sua semente em nós: essas são as primícias do Espírito. A partir dessa semente, um dia brotará “a imagem do céu”.
1 Corinthians 15: 49
No momento da “redenção do bem adquirido”, teremos sido libertados de todas as doenças e mortes e teremos novos corpos vivificados com o espírito da vida eterna. Que dia que será!
DEUS É MUITO PRÓPRIO - AGORA E PARA SEMPRE
Conhecendo o nosso futuro sem paralelo, o que devemos fazer para expressar nossa gratidão ao Pai celestial por nossa inestimável redenção em Cristo? 6 Coríntios XNUMX guarda uma exortação maravilhosa para nós.
1 Corinthians 6: 20
... portanto glorifique a Deus em seu corpo, [o restante do versículo é omitido de todos os textos críticos em grego] ...
"Fostes comprados por um preço." Temos que ser o tesouro especial de Deus porque Ele pagou por nós com um preço precioso - a vida de Seu Filho amado. Não é de se admirar que Ele nos considere seus! Nós somos Dele, Ele é nosso e tudo é nosso como Seus filhos nascidos de novo.
O que significa “glorificar a Deus em seu corpo”? Romanos 15 dá a resposta a essa pergunta.
Romântico 15: 6
Nossa caminhada na categoria corpo-alma é composta pelo que pensamos, dizemos e fazemos. É por isso que devemos glorificar a Deus com uma mente - uma mente renovada; e uma boca - como porta-voz de Deus.
Vimos que não apenas fomos redimidos de algo - a escravidão do pecado e uma vida sem Deus e sem esperança - mas também fomos redimidos por algo - vivendo para Ele! Comprados por preço, devemos viver assim!
Em Filipenses 3: 9-10, o apóstolo Paulo faz sua confissão ousada.
Filipenses 3: 9-10a:
E seja achado nele [Cristo], ... para que eu o conheça, e o poder de sua ressurreição, ...
"Para que eu possa ser encontrada nele ... para que eu possa conhecê-lo." Que objetivos formidáveis! Agora veja o versículo 12, que vou ler para você na ESV.
Filipenses 3:12:
Não que eu já tenha obtido isso ou que já seja perfeito, mas continuo a fazer isso por conta própria, porque Cristo Jesus me fez dele.
"Quem é você, Tom?"
Como filho de Deus e co-herdeiro de Cristo, não sou apenas um membro de uma família terrestre; Eu sou uma criança na casa celestial de Deus! Eu me apego à minha identidade em Cristo, uma justiça não minha, mas de Deus. Prossigo em frente para torná-lo meu porque Cristo Jesus me fez seu.
Sabendo que Cristo Jesus nos fez seus, devemos sempre lembrar nossa identidade como os redimidos:
Você é MUITO PRÓPRIO DE DEUS, AGORA E PARA SEMPRE!
Retorno a Rute, capítulo 1. O coração de Rute caracteriza a alma de uma pessoa que está pronta para se levantar e ser contada entre os remidos. Rute 1, v. 16.
Rute 1: 16-17
Como propriedade preciosa de Deus que Ele comprou com o sangue de Seu Filho unigênito, vamos aonde Ele for, façamos nossa morada com Ele, vamos lançar nossa sorte com Ele e nunca olhar para trás, e vamos nos apegar a nosso Deus Pai, Seu Filho Jesus Cristo e o povo fiel de Deus. Só Deus sabe o quão grande Ele o abençoará em troca.
"Diga o redimido do Senhor, a quem ele redimiu da mão do inimigo."
Deus te abençoê. Eu te amo.
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